子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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