不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原以及不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还(hái)原，不拘(jū)于时句式翻译，不拘于时句式(shì)是什么(me)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？，惑(huò)之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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