草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了(le)作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎ抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗o)木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折！

　　释抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)机，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不(bù)求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士只有在(zài)政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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