提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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