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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思>

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的增四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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