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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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