提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更(g为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思èng)半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

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