子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú美国总统奥巴马几岁)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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