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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言(yán)为(wèi)主的(de)语录(lù)体散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善的(de)，这种真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的(de)地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。日语jtest报名入口，日语jtest报名费>

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文(wén)献(日语jtest报名入口，日语jtest报名费xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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