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吾(wú)妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道(dào)：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时(shí)期(qī)，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚(jiān)守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广(guǎng)空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事(shì)有机地(dì)联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能和学(xué)识，游说于(yú)各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或(碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗huò)斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务(wù)，并且(qiě)往往利(lì)用(yòng)当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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