手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰(chén)全诗内容(róng)是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)以及手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般人，李白最(zuì)霸气的十(shí)首诗(shī)，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日光(guāng)，李白诗(shī)词将进(jìn)酒等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人，李白的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的(de)短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游(yóu)寺(sì)庙的(de)有(yǒu)趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼(bī)真地写(xiě)出了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之(zhī)高。

　　第一句(jù)正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀(wù)醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极其(qí)夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视(shì)线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的(de)感慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽(lì)引起人们(men)对高耸入云的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理(lǐ)状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理中，读者完全(quán)可以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之近，这(zhè)样，山(shān)寺(sì)之(zhī)高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法(fǎ)，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼(lóu)好像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可以用(yòng)手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼(bī)真。

　　全(qu标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压án)诗无(wú)一(yī)生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座几乎(hū)不可想象(xiàng)的(de)宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读者(zhě)面前，给人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来，用入诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返(fǎn)璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变(biàn)化而又和(hé)谐统一，具(jù)有浓(nóng)郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般(bān)认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压mù)与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天(tiān)上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一举手就可以(yǐ)摸到天(tiān)上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大(dà)会惊动(dòng)天(tiān)上的神(shén)仙）等(děng)，其作者署名也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表(biǎo)示同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言(yán)流(liú)转自(zì)然，音律和谐多变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三少的(de)作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的力量可以握(wò)住太(tài)阳月亮和星星(xīng)，人世(shì)间再也没(méi)有第(dì)二个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭定乾(qián)坤，从荒(huāng)古(gǔ)到(dào)如(rú)今只有(yǒu)我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光(guāng)明(míng)之(zhī)子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其(qí)复活，离开了(le)圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于(yú)星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍(huò)雨浩的标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃而燃(rán)烧(shāo)神识(shí)碎片将(jiāng)雪帝(dì)转(zhuǎn)化为(wèi)魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武(wǔ)魂。

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