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开钟点房很容易被警察查吗,开钟点房是不是容易被警察查

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不拘于时(shí)句(jù)式类型,不拘于时(shí)句式还原

  被动(dòng)句。

  于,介词(cí),表示被(bèi)动(dòng),受(shòu),被。

  不拘(jū)于时(shí),意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

  时,时(shí)俗(sú),指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

  师说节选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年(nián)十七(qī),好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余(yú)。

  余嘉其能(néng)行古道

  被动(dòng)句。

  于,介词(cí),表示被(bèi)动(dòng),受,被。

  不拘于时(shí),意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

  指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作《师说》以贻之。

  翻(fān)译(yì):李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习(xí)了,不受时(shí)俗的拘束,向(xiàng)我学习(xí)。

  我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

不拘于时出处

  意思(sī)是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

  出自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于(yú)余:向我学习

不拘于时句式

  不拘于时句式是被动句(jù)。

  这(zhè)句话出自于(yú)师说,原文如下:

  古之学者必有(yǒu)师。

  师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解惑也。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终(zhōng)不(bù)解矣。

  生乎(hū)吾前,其(qí)闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。

  吾(wú)师道也,夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎?是故无贵(guì)无贱,无长无少,道(dào)之所存,师之所存也。

  嗟乎开钟点房很容易被警察查吗,开钟点房是不是容易被警察查!师道之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其(qí)出人(rén)也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今(jīn)之(zhī)众人(rén),其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于(yú)师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之(zhī)所以为愚(yú),其皆出于此乎(hū)?爱其孝(xiào)清子,择师而教(jiào)之;于其身(shēn)也,则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童子之师,授之(zhī)书(shū)而习其(qí)句(jù)读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其(qí)惑者(zhě)也。

  句读之(zhī)不知,惑之不(bù)解,或师焉(yān),或不焉(yān),小学而(ér)大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工(gōng)之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟(dì)子云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也。

  位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞,官盛则近谀。开钟点房很容易被警察查吗,开钟点房是不是容易被警察查>

  ”呜(wū)呼!师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

  巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén),君子不(bù)齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其(qí)可怪(guài)也欤(yú)!

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