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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的(de)契约，这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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