抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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