抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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