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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)
近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子(zi),也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬赓续前行是什么意思,赓续前进的意思、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视(s赓续前行是什么意思,赓续前进的意思hì)女(nǚ)性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容(róng)易引发误会(huì)。
本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其(qí)实,即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化背景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。
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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。
近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句(jù)话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受命于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了