子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处56是什么意思 56是什么尺码事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。<56是什么意思 56是什么尺码/strong>