抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(h三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿é)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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