三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市)，它承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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