三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个(gè)民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一(yī)个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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