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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人内心(xīn)深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就(jiù)是(shì)独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己(世界上女性最开放的是哪个国家jǐ)的欲望世界上女性最开放的是哪个国家。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间(jiān)，当养天(tiān)地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独(dú)处(chù)时(shí)，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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