作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料以及作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介20字，许地山简介(jiè)资料(liào)，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)10字，许地山(shān)简(jiǎn)介及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了(le)作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出(chū)了(le)作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)以及作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地(dì)山简介(jiè)及(jí)代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人我国最穷的5个城市，哪一个省最穷我国最穷的5个城市，哪一个省最穷类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 我国最穷的5个城市，哪一个省最穷