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这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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