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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)1巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么00年(nián)的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代以及公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年结束(shù)，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代，公元1世纪是多少(shǎo)年到多少年，公元1世纪是多少年对应中国(guó)的朝(cháo)代等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后(hòu)的(de)世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指(zhǐ)的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过(guò)着十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后(hòu)名义(yì)执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么太后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒家经典的版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。