割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思p>

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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