克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出自(zì)哪里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包(bāo)含(hán)态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情容(róng)人。

　　出自(zì)《礼不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子(zi)在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情历史上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽(suī)无(wú)主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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