在关于东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的(de)传说中有(yǒu)很多不可(kě)思(sī)议的(de)神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么(me)解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会(huì坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

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