还(hái)记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的(de)夏(xià)日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈(quān)引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道(dào)他是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众(zhòng)们(men)认为是(shì)在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多(duō)网友看(kàn)到(dào)这(zhè)样的词汇，更(gèng)是(shì)认为这是(shì)一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于(yú)网络(luò)。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人(rén)的(de)视频下留言(yán)，其留言(yán)热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破(pò)四(sì)百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自(zì)演的言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹(nào)地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的(de)特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在(zài)这(zhè)里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的(de)异类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经(jīng)年(nián)累月带着面具生活的马骥再也(yě)受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去(qù)，回(huí)到正常(cháng)人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一(yī)种颠倒的(de)体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一(yī)直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这(zhè)么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个(gè)人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回(huí)事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解读(dú)为(wèi)刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个(gè)人。作为一个(gè)古代(dài)小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他(tā)的(de)歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对(duì)个别人的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现实社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种社会(huì)现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的社会(huì)，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生(shēng)的(de)震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是(shì)在(zài)某一(yī)个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代(dài)，哎，倒霉(méi)的我却要负(fù)起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛(fú)不想让(ràng)全世(shì)界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川省内(nèi)江市的(de)一个小镇。

虽然(rán)出身普通但(dàn)是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年(nián)跟团(tuán)在(zài)外地演出，故(gù)而小罗(luó)林和哥(gē)哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥虽(suī)然比(bǐ)他(tā)大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林(lín)小时候(hòu)就(jiù)非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈(tán)过(guò)恋爱，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家(jiā)出(chū)走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服(fú)务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因(yīn)为出(chū)身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那(nà)是(shì)青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个(gè)主唱(chàng)廖健(jiàn)，自(zì)发(fā)组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他(tā)万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因(yīn)为乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下(xià)一(yī)张字条“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成(chéng)为了单(dān)亲(qīn)爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲痛(tòng)写(xiě)成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈(mā)始终(zhōng)没(méi)有回来，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出(chū)，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月(yuè)入过万(wàn)也是常(cháng)有的(de)事儿，但(dàn)他(tā)却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土(tǔ)人情以及(jí)特(tè)色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心找到了(le)方向。

就是在这(zhè)个(gè)时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神(shén)之(zhī)作(zuò)”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲(qū)神曲(qū)红(hóng)了，人也红了(le)，可是(shì)是非(fēi)也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了(le)幕后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子(zi)和(hé)女儿过上了半隐半退(tuì)的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去，可(kě)剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的(de)常态，他就那么(me)安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众也(yě)越来(lái)越(yuè)少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还(hái)给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了(le)身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福(fú)油腻的(de)命运，但(dàn)这就是(shì)他发(fā)自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐(lè)的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲(qū)却成了(le)大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代的(de)时候(hòu)，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让人们激(jī)发(fā)了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平(píng)、为(wèi)他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀(dāo)郎却从未停留在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心(xīn)作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这个名(míng)字似乎也(yě)快要被大(dà)众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没(méi)有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统(tǒng)文(wén)化与民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局(jú)的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个(gè)世界(jiè)。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真(zhēn)听完整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些道貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉丝和歌(gē)迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他(tā)们喜欢(huān)的是(shì)对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个(gè)浮(fú)躁的社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的(de)那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因为人们(men)对以(yǐ)丑为美(měi)的(de)风气(qì)已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个(gè)时(shí)代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些(xiē)套路(lù)和圈子......

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