不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医人+工念什么 人工念什么姓乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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