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君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里,君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì),即“于物假”,意思是(shì)“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不(bù)同,(只是(shì)君子)善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些(xiē)警(jǐng)句,已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

  这里节(jié)选(xuǎn)三段,在原文中本(běn)不相连,但是意脉一贯,可以独立成(chéng)篇。

  文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的(de)事物,又包含丰(fēng)富(fù)的含义,因此,道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文中除少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外,几乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点,这(zhè)是(shì)本文在写(xiě)作上的一大(dà)特(tè)色。

  由于(yú)创(chuàng)造(zào)比喻(yù)的(de)技巧很高,因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也,善假于物也(yě)出(chū)自于(yú)哪里?

  正确(què)的(de)表述是:“君(jūn)子生非异也,余宴简善假于(yú)物也。

  ”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

  这(zhè)句话意思是竖裤(kù):君(jūn)子的资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没有什么(me)不同,(只三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛是)善于借助外(wài)物罢了。

  其中(zhōng),“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”,指资质、禀赋。

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