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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(f主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别èn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

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后(hòu)来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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