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十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思

十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思 新疆女子为什么很少嫁到内地?听听当地姑娘的说法,确实很尴尬

盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美,中国四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁,人们的审美也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相,因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分,在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外,在我国新疆这个地方,同样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星(xīng),大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象,那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó),这其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗?

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)?

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异,因为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区,不同的民(mín)族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗,他们说着民族的语言,饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由,新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化(huà)教育,不同程度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛,或者说是唯物(wù)主义者,一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应,也(yě)不是所有(yǒu)人(rén)都能接受,自然而(ér)然地,他们(men)也不会与意(yì)见不(bù)合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面,除(chú)了(le)素食主义者外,肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物,它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思>相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食,肉(ròu)类被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚,也难免会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合,久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大,也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突,地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下,两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén),若(ruò)其中一方要(yào)为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活(huó)习惯,放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化,是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的事情?短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思(dào)遥远的内(nèi)陆,每天看不见也摸不(bù)着,内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力,也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事,但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭,要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平,确实不(bù)是易事。

十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思>·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了!是不(bù)是很羡慕呢(ne)?

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