日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的(de)古墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要(yào)大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象(xiàng)地定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是(shì)早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第一个(gè)年(nián)号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日(rì)本(běn)四世(shì)纪的(de)空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各(gè)方(fāng)面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果ff0000; line-height: 24px;'>为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果是出于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用具(jù)，是(shì)整(zhěng)理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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