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叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

　　关于公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代以及公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年结束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元1世纪是(shì)多少(shǎo)年到(dào)多少年，公元(yuán)1世纪是(shì)多少(shǎo)年对应中国的朝(cháo)代等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论地(dì)方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》guān)会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次(cì)讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治思(sī)想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》，对于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。