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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，表示第一的词语四字，古代表示第一的词语体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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