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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也(yě)要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识(shí)进(jìn)行(xíng)自(zì)律的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断(d乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么uàn)地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的(de)是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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