人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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