恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥是“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是(shì)同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开(kāi)端的。

　　关(guān)于恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的(de)意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥以及恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端(duān)也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的意思(sī)翻译拼音，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥，恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端(duān)也的意思和拼音，恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思和道理等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的(de)意(yì)思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的(de)开端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是(shì)孟子四心说的内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治策略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷(jì)次(cì)之君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为(wèi)性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四(sì)书(shū)”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意(yì)思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里，人性本(běn)善且拥有四种(zhǒng)天生(shēng)就有(yǒu)的本(běn)心，即恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不忍人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可(kě)运(yùn)之掌上。

　　所以谓人皆有不(bù)忍(rěn)人之心(xīn)者(zhě)，今人乍(zhà)见(jiàn)孺子(zi)将(jiāng)入(rù)于(yú)井，皆(jiē)有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于(yú)乡 党朋友也(yě)，非恶其声(shēng)而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心(xīn)，非人(rén)也;无(wú)羞恶之心，非(fēi)人(rén)也;无辞让之心，非人也;无是非(fēi)之心，非人(rén)也。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰p>

　　恻隐之心，仁之(zhī)端也;羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其(qí)有四体也。

　　 有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也;谓(wèi)其君不(bù)能者(zhě)，贼(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰zéi)其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四(sì)端于(yú)我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣，若火之始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟能充(chōng)之(zhī)，足以保四海;苟不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　”

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