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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么

  劝百讽一,意思(sī)是(shì)形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ没事吃点护肝片好不好,女人吃护肝片的好处)却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一(yī)的典(diǎn)故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏(xì)呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往(wǎng)往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思(sī)解释:形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来源(yuán)出(chū)处:《史记·司马相如(rú)列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名(mí没事吃点护肝片好不好,女人吃护肝片的好处ng)《法(fǎ)言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末(mò),历时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段(duàn),以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī),结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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