九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马者，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可(kě)以(yǐ)派去(qù)寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从(cóng)外(wài)形容貌筋(jīn)骨上观察出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的(de)人，他观(guān)察识(shí)别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方皋，派他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是(shì)匹纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来(lái)对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方！九方皋(gāo)他所(suǒ)观察地是(shì)马的天赋(fù)的(de)内在素(sù)质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观察(chá)的(de)，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比(bǐ)相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我(wǒ)们看问题要抓住(zhù)事(shì)物(wù)本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的(de)良马，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千(qiān)里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人(rén)看不到飞(fēi)扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特(tè)征，那(nà)只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经验来判(pàn)断，他们(men)是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技(jì)术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三个(gè)月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能(néng)认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见的；只视察(chá)他所需要视察的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们(men)心智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子弟子(zi)以及列子(zi)后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示是(shì)九方皋相马出(chū)自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

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九(jiǔ)方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而(ér)无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有没有可以派(pài)去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以(yǐ)从(cóng)外(wài)形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一样地(dì)快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才(cái)智低下的人，可以告诉他们(men)识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的(de)好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领(lǐng)绝(jué)不(bù)在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三(sān)个月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数倍精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察他(tā)所需要观察(chá)的(de)，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马(mǎ)，包含(hán)着比相马本身价值(zhí)更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它果然是一匹天(tiān)下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物(wù)本质，不(bù)能(néng)为(wèi)表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族(zú)中有谁能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天下难得的(de)千里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起(qǐ)来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对(duì)于(yú)好马的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马(mǎ)的经验(yàn)来判(pàn)断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人(rén)，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达(dá)到(dào)了(le)这样的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的(de)是(shì)马的(de)天(tiān)赋和(hé)内在素(sù)质(zhì)。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处(chù)；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要(yào)视(shì)察(chá)的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子弟子以及列子后学著(zhù)作的(de)汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言(yán)故事、神话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故(gù)事(shì)一(yī)百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和(hé)哲(zhé)理散文，篇(piān)篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

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