社日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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