天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于(yú)是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意(yì)思(sī)，天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭(kū)表达什(shén)么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮(huái)南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非(fēi)所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废(fèi)。

　　译(yì)文：因此军(jūn)队是(shì)用来讨平暴(bào)乱的，不(bù)是用来进行暴力活动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶(yě)情性(xìng)的，不(bù)是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固(gù)定礼容(róng)的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有(yǒu)礼节的，而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵(bīng)是有战略规定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立(lì)了，而(ér)大道就可以行得通，根(gēn)本破(pò)坏了，而大道(dào)就(jiù)会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记录了先秦至西汉时(shí)代(dài)民间(jiān)流(liú)行的神话及圣贤传(chuán)说，并力(lì)图从这些传说中寻找治世安民(mín)的(de)道(dào)理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然与日月争光(guāng)，天下(xià)弗能遏(è)夺。

　　则是儒家(jiā)思想(xiǎng)的反映。

　　文(wén)中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事(shì)等，是《本(běn)经(jīng)训》留给(gěi)后人的丰厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古“出(chū)自五(wǔ)月天(tiān)的(de)一(yī)首名叫《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作(zuò)的最后一句歌(gē)词而且是(shì)以和声(shēng)的形式出现。

　　但确有一篇网友以(yǐ)这句歌词为句首(shǒu)来创作的(de)长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无(wú) 相思成(chéng)泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁(suì)荣枯 等(děng)君至(zhì)迟暮

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤(gū)影守玉(yù)湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意(yì)无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦(kǔ) 日日(rì)朝(cháo)又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心(xīn)苦楚世握(wò)旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树(shù)影(yǐng)摇曳(yè)孤(gū)

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓(cāng)颉(jié)五月出

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