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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēnHBC路由器能用WiFi吗g)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使HBC路由器能用WiFi吗，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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