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其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)1cc的水等于多少克，1cc水是多少克《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本1cc的水等于多少克，1cc水是多少克、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也(yě)释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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