子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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