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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟(gāo)峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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