抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén10克是几两)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn10克是几两)为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 10克是几两