草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关于(yú)草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的希望的拼音是什么有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折的意(yì)思，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗，草木本有心,何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

草木本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追求，可(kě)见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并(bìng)非是为了借这些来(lái)博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯希望的拼音是什么物主义(yì)思(sī)想，说(shuō)明了时势(shì)造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客(kè)观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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