徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系(xì)的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其(qí)实(shí)是说(shuō)他在1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认(r87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些èn)为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据的(de)，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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