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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过(guò)树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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